知道與做到

知道與做到，是兩個不同層次面的事情，明朝政治、哲學家王守仁闡述的「

知行合一」與筆者要談的「知道」與「做到」，有著實質上的相同，卻又有

著本質上的不同，首先，我們來聊聊「知道」，知「道」，這道可道，非常道

，不同的理學、心學等學術或是宗教所詮釋的「道」，各略有異同，所以這

「知道」就無法統一而論了，更何況還存在著相對與絕對的觀點因素。

所以王守仁強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求「

至理」的「格物致知」方法，也就是先「至良知」再「知行合一」，基本上

筆者偏向王陽明，但也不盡然，否則也就不會有這一篇文章了，「至良知」的

過程，有著事理無窮無盡，所以，筆者的「知道」泛指一般經由學習、讀書

、生活、經驗……等等的積累，故，只要你活的時間夠久了，基本上的「知

道」你是應該要「知道」的了。(當然，也有人渾渾噩噩活一生的……)

好了，那麼「做到」呢？先說「知行合一」吧！在知與行的關係上，王守仁

從「天地萬物本吾一體」出發，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，

所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離，知必然要表現為行，不行則

不能算真知……，但是筆者的「做到」不只是「行」而已，這「行」只是做

而已，要做得到，才算是「做到」！

所以，「知道」是要真「知」，至少是自己真懂的「知」，不是那種似是而非

、懵懵懂懂的盲從「知」、鄉愿式的「知」，至於道，存在自己的內心吧！所

以若不「知道」何以「行」之？就好像做一件事，卻不知自己在做什麼？

那做到什麼結果，才算是「做到」！不知所云也！不知所做何事也！為何要

做也！

寫到這裡，筆者要說的「知道」與「做到」，已經非常清楚了，現今我台灣

同胞們，最欠缺的就是「知道」與「做到」的心靈層次義蘊，從小孩到老者

，從學校、政府到媒體，無一不缺乏這做人的基本中心思想，否則也不會有

那麼多的社會事件……，更可憐的是我們小老百姓啊！不過，不能兼散天下

，至少也要獨善其身吧！

知道與做到，要說的、要表達的，就先寫到這裡吧！以下節錄【傳習錄卷

上 徐愛錄】

知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一箇知，已自有行在。只說一

箇行，已自有知在。

古人所以既說一箇知，又說一箇行者，只為世間有一種人，懵懵懂懂的任

意去做，全不解思惟省察。也只是箇冥行妄作。所以必說箇知，方纔行得

是。

……又有一種人，茫茫蕩蕩，懸空去思一索。全不肯著實躬行。也只是箇揣

摸影響。所以必說一箇行， 方纔知得真。此是古人不得已，補偏救弊的說

話。若見得這箇意時，即一言而足。