羅生門(下)

《竹林中》日語為《藪の中》，用平假名來發音為「やぶのなか」，用英

文來注音為Ya-bu-no-na-ka，日文跟中文略同，都是單音節語言，不過

筆者少用日文，基本上全都還給「先生」了，片假名甚至背不全了，好

了，言歸正傳，承昨天所言，《竹林中》的情節，才是真正的「羅生門」

。略述如下：

《竹林中》的故事講述一名被殺武士身亡的經過，故事中各人對事件的

說法不一，令劇情更加撲朔迷離，一個日本武士陳屍於竹林中，案件披

露後，檢非違使（日本古代的官名，類似警官或檢察官）於是召集了七

個相關人員加以訊問，本作品將七個人的証言以告白的形式表現。

最早發現屍體的樵夫、路過的僧侶、辦案的差人、被捕的強盜、懺悔的

妻子以及甚至借靈媒之口出現的武士亡靈等等，每個人的証辭都具說服

力，但是又相互矛盾，各執一辭，全部的真相隱於竹林之中。

樵夫之說辭：男性屍體的第一發現者，現場遺留物品是繩子與女用的梳

子，沒有看到馬和刀。

旅行僧侶之說辭：凶案發生的前一日，在路上遇到男子與乘坐在馬上的

女子。

檢非違使衙門差役之說辭：強盜多襄丸被捕時穿著死者的衣服、帶著死

者的大刀和弓箭並騎著馬，沒有看見女子。

老婦之說辭：死者是若狹國國府之武士金澤武弘，是我的女婿。同行女

子是其妻真砂，也就是老婦的女兒，不知女兒的下落。

強盜多襄丸的自白： 殺人的正是我本人。我貪戀武士身邊女子的美貌

，於是誘騙了武士且將之綁住，以佔有女子的身體。把武士的女人強姦

後，我也沒有打算要殺害武士。直到後來女人要求嫁給真正的強者，我

就將武士鬆綁了，堂堂正正的決鬥二十三回合，把武士殺死。人是我殺

的，請把我處死吧。

從清水寺前來之女子的懺悔：因為在丈夫面前被盜賊強姦，感到非常羞

恥，所以用手中的小刀將丈夫殺了。本來想要隨後自殺，卻又辦不到。

附身於靈媒的武士鬼魂的告白：事情發生之後，妻子對於我的存在很厭

惡，慫恿強盜殺了我。那強盜竟然因此而憤怒，詢問我是否要殺了妻子

，而妻子察覺到危險就丟下我逃跑了。在竹林中只剩下我一人，我感到

絕望而厭世，所以用妻子遺落的小刀自殺了。

透過竹林中，芥川希望帶出「軟弱何在，謊言就何在」的訊息：

武士的說辭，顯示出他想保持自己的士族形象，與被殺相比，自殺更是

一種表現出武士道的行為；至於女人，她意在顯示自己貞操的形象，她

因為不甘受姦淫之辱而把丈夫殺死再打算自殺，表現出自己被汙辱的只

是肉體，靈魂仍是貞潔的。多襄丸則希望表現出自己的武藝強者形象，

武士不過是跟他在汰弱留強的決鬥不敵的被殺者。

小說中每個人各執一詞，得不出一個真相。唯一能肯定的是每人都藉著

說謊來展現理想中的自己，而掩飾現實中自己的軟弱，這就是「軟弱何

在，謊言就何在」的真諦，芥川龍之介的短篇小說篇幅很短，取材新穎

，情節新奇甚至詭異。

其作品關注社會醜惡現象，但很少直接評論，而僅以冷峻的文筆和簡潔

有力的語言來陳述，讓讀者深感其醜惡性，這使得他的小說即具有高度

的藝術性又成為當時社會的縮影，其代表作品如《羅生門》和《竹林中

》等儼然成為其經典之作。

「羅生門」的意義在於真相被扭曲、被模糊，但更重要的是，不管是強

盜、武士、武士的妻子或樵夫，都是軟弱的人類，他們為了掩蓋自己的

弱點，就編造了天大的謊言使自己讓外界看起來很偉大，符合美國前總

統林肯所說的：「謊言愈大，愈有人相信」的道理。